研习

解梦的水平，不在解得多漂亮，而在敢不敢核对。

每个案例都按五步法走一遍。

会解梦的人，知道什么时候不该解。

收官之册本册导读前七册解决了“懂”和“会”，本册解决“用”和“持续”。

先说清楚“用在哪”，再谈“怎么用”。

十四周，把八册书走一遍，把方法练成习惯。

给想再往前走一步的人。

分类列出，供长期查阅。

六十个词，覆盖全书核心概念。

按“梦在说什么”查，而不是按“梦见了什么”查。

学到最后，你会发现，最重要的不是“解”，是“看”。

你手上这份资料，不是一本“查梦吉凶”的通俗小册子，也不是一部供在书架上的玄学典籍。

1.1周公没有写过《周公解梦》周公旦是西周初年的政治家，制礼作乐，与占梦的关系仅止于制度层面——《周礼》设“占梦”之官，掌六梦之吉凶。

下面这张表是全书的总纲。

3.1占梦官：梦曾经是一种政务《周礼·春官》设“占梦”一职，其职掌为：“掌其岁时，观天地之会，辨阴阳之气，以日月星辰占六梦之吉凶。

4.1《黄帝内经》：从占卜转向病理《灵枢·淫邪发梦》是中国医学对梦的第一次系统解释，也是全书最重要的一段理论文本。

5.1佛教：四梦与五梦佛教传入带来了一套完全不同的梦论，其核心是否定梦的实体性——梦是“妄见”，但妄见有因。

6.1类书：梦象的数据库化宋代类书把历代梦例按类汇编，形成规模空前的梦象数据库。

二十世纪之后，占梦术失去了制度性土壤，退入民俗与消费领域；同时，现代睡眠科学建立，梦第一次成为可测量、可实验的对象。

把西方的梦学史放在这里，不是为了比较优劣，而是为了给你一副对照的骨架。